漫谈庙堂音乐

郑群辉

　　在佛教寺院中，做课诵、普渡、祭把和七斋丧事时都要用梵呗唱诵。梵RR唱诵使得诵经时既易记易懂，又不致单调枯燥，并有能随着节奏和旋律达到心寂人定的功效。佛教梵RR传人潮州后，在长期的发展变化中，逐渐演变为一种特殊的音乐形式——潮州庙堂音乐。

　　庙堂音乐是潮州民间音乐四大系统之一，在全国佛教音乐中也占有重要地位。其曲调主要有“香花板”和“禅和板”两种。“香花板“是本地最古老的佛乐，与潮州民间小曲相互影响，互有浸透，主要用于应赴做佛事时的唱诵伴奏，旋律热烈昂扬，跌宕活泼，颇受群众欢迎。“禅和板”的来源，有两种说法：一说是由潮州俗家佛教组织——念佛社社友邱家祥与开元寺僧释可声同创；另一说是乾隆年间从广州方面传来，再与潮乐小曲结合而成。无论哪一种说法，“禅和板”已成为富于潮州地方色彩的音乐形式。它主要用于寺庙唱诵，旋律徐曼优美，令人心旷神怕。在法器伴奏方面，又从禅和板上创造出一种叫新“七星板”的节奏形式，使得音乐节奏更显得生动活泼。

　　香花板和禅和板音乐，是潮州僧俗依据梵吹唱法，吸取当地民间音乐精华，经过历代不断的创新和完善，形成的独具一格的潮州民间音乐。在寺内的法会和俗家人做佛事中广泛运用。不仅如此，它还被民间音乐和戏曲(潮剧)的唱腔和伴奏所借鉴、吸收，为广大潮人所喜闻乐见，但却一直得不到应有的重视。解放后，才引起国内音乐行家的注意，并由潮州开元寺僧人和民间音乐艺人逐步加以发掘和整S，其中一部分已被制成各种唱片和录音带出版，并在多种音乐会上演
奏过，颇受欢迎。值得一提的是，其中一些曲式曲调已被专业作曲家和演奏家吸收后加以艺术创造，从而焕发出新的艺术光辉。如一九八三年潮州市民间音乐团创作和演出的器乐曲《祭鳄颂》，作者大胆吸收潮州庙堂音乐的旋律特点和节奏形式，并以庙堂音乐的打击乐器伴奏，取得很好的艺术效果。九三年中国音乐学院教师、潮州籍古筝演奏家杨秀明先生，在北京举办个人古筝演奏会，所演奏的乐曲有些也借鉴潮州庙堂音乐的旋律和节奏，在国内音乐界引起相当的反响。此外，国内外不少有关单位及个人也陆续来潮采风，录制和研究潮州佛乐。我们相信，潮州佛乐会成为传统民间艺苑中一朵奇范，在新的气候土壤中争春吐艳，香飘四海，音传千古。